高考文言文古代文化常识汇总

更新时间:2019-06-19 浏览次数:    

  (1)序数纪日法。如《梅花岭记》:“二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》:“三五之夜,明月半墙。…’三五”指夏历十五日。《〈黄花冈七—十二烈士事略〉序》:“死事之惨,以辛亥三月二十九日两广督署之役为最。”

  【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星,又叫牛郎星,是夏秋夜空中最亮的星,正在银河东。“织女”即织女星,正在银河西,取牵牛星相对。《古诗十九首》:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》:“斗极佳人双泪流,眼穿肠断为牵牛。”

  【枢密使】枢密院的长官。唐时由宦官担任,宋当前改由大臣担任,枢密院是办理军国要政的最高国务机构之一,枢密使的取宰相相当,清代军机大臣往往被卑称为“枢密”。宋欧阳修曾任枢密副使。《〈指南录〉后序》:“予除左丞相兼枢密使,都督诸军马。”文天祥其时掌管军事要务。

  (2)年号编年法。汉武帝起起头丰年号。此后每个即位都要改元,并以年号编年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《逛褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《/span指南录后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中” (“祥符”是“大中祥符”的简称,宋线)干支编年法。如《五人墓碑记》:“予犹记周公之被逮,正在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年;《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》:“死事之惨,以辛亥三月二十九日两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年;《取妻书》“辛未三月念六夜四鼓”,“辛未”应为辛亥。近世还常用干支编年来暗示严沉汗青事务,如“甲午和平”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑公约”、“辛亥”。

  【沉阳】我国平易近间保守节日。《易经》将“九”定为阳数,两九相沉,故夏历九月初九为“沉阳”。沉阳时节,秋高气爽,风清月洁,故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。

  (2)干支纪日法。如《殽之和》:“夏四月辛巳,败秦军于殽。’“四月辛巳”指夏历四月十三日;《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”,即夏历六月九日;《登泰山记》“是月丁未”,指这个月的十八日。前人还单用天干或地支来暗示特定的日子。如《礼记·檀弓》“子卯不乐”,“子卯”,代指恶日或忌辰。

  【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”,寇准的爵号是莱国公,莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲

  【庠xiang】殷商时代学校的名称。《孟子·齐桓晋文之事》:“谨庠序之教,申之以孝悌之义。”

  【博士】古为官名,现为学位名称。秦汉时是掌管册本文典、通晓史事的,后成为学术上专通一经或通晓一艺、

  【古代食器】古代食器品种良多,次要的有:簋(gui),形似大碗,人们从甗(yan)中盛出食物放正在簋中再食用。簠(fu),是一种长方形的盛拆食物的器具,用处取簋不异,故有“簠簋对举”的说法。豆,像高脚盘,本用来盛黍稷,供祭祀用,后慢慢用来盛肉酱取肉羹了。皿,盛饭食的器具,两边有耳。盂,盛饮之器,敞口,深腹,有耳,下有圆形之脚。盆盂,均为盛物之器。案,又称食案,是用的托盘,形体不大,有四脚或三脚,脚很矮,前人时常“相敬如宾”,以示。前人食肉常用匕把鼎中肉取出,置于俎上,然后用刀割着吃。匕,是长柄汤匙;俎,是长方形砧板,两头有脚支地。前人常以刀匕、刀俎并举,并以“釜中鱼”比方受人、任人分割的际遇。《鸿门宴》中有这么一句:“报酬刀俎,我为鱼肉,何辞为?”说的就是这种际遇。箸,夹食的器具,取“住”谐音,含有留步之意,因避忌故取反义为“快”,又因以竹制成,故加个“竹”字头为“筷”,沿用至今。以上食器的材料均可选用竹、木、陶、青铜等。一般苍生大多用竹、木、陶制成,贵族的食器则以青铜居多。古代者所用的筷子,有的用金、银或象牙制成。

  【五牲】五种动物,具体所指说法纷歧:一种指牛、羊、猪、犬、鸡;一种指麋、鹿、磨、狼、兔;还有一种指磨、鹿、熊、狼、野猪。第一种说法传播较广。

  【运交华盖】华盖,星座名,共十六星,正在五帝座上,今属仙后座。旧时,认为人的命运中犯了华盖星,命运就欠好。鲁迅《自嘲》诗:“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”

  (1)拜。用必然的礼节授予某种或名位。如《(指南录后序》中的“于是辞相印不拜”,就是没有接管丞相的印信,不去就职。

  【乡试】明清两代每三年正在各省省城(包罗京城)举行的一次测验,因正在秋八月举行,故又称秋闱(闱,科场)。从考官由委派。考后发布正、副榜,正榜所取的叫举人,第一名叫解(jie)元。

  【进士】拜见“殿试”条。是科举测验的最高。《儒林外史》第十七回:“读书终究中进士是个结局。”贡士加入殿试录为三甲都叫进士。据统计,正在我国一千三百多年的科举轨制史上,考中进士的总数至多是98749人。古代很多出名做家都是进士身世,如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳元、杜牧等,宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士,一甲即授,其余二甲加入翰林院测验,学再授。

  【书院】唐宋至明清呈现的一种的教育机构,是私家或所设的聚徒教学、研究学问的场合,宋代出名的四大书院是:江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”,曾培育了杨涟、左光斗如许一批不畏阉党、正曲刚硬清廉的前进人士,他们被称为“东林党”。

  【诸生】明清期间经测验登科而进入府、州、县各级学校进修的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等,统称诸生。《送东阳马生序》“今诸生学于太学”,则是指正在国子监进修的各类监生。

  【分野】古代占星家为了用变化来占卜的吉凶祸福,将天上星空区域取地上的国州互相对应,称做分野。具体说就是把某星宿当做某封国的分野,某星宿当做某州的分野,或反过来把某国当做某星宿的分野,某州当做某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》:“豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》:“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野,井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野,蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之正在益、雍两州极高的山上,人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。

  【金榜】古代科举轨制殿试后登科进士,揭晓名次的,因用黄纸书写,故而称黄甲、金榜。多由点定,俗称皇榜。考中进士就称金榜落款。

  【二十四节气】是我国古代历法的主要构成部门。前人按照太阳一年内的变化以及所惹起的地面天气的演变次序,把一年三百六十五又四分之一的分成二十四段,排列正在十二个月中,以反映四时、气温、物候等环境,这就是二十四节气。每月分为两段,月首叫“节气”,月中叫“中气”。二十四节气的名称和挨次为:

  【序】周代学校的名称。《孟子·滕文公》:“设为庠序学校以教之。”前人常以庠序称处所学校,或泛指学校或教育事业。

  (2)地支纪月法。前人常以十二地安排称十二个月,每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗:“荒村建子月,独树老汉家”“建子月”按周朝纪月法指夏历十一月。庾信《哀江南赋》:“以戊辰之年,建亥之月,金陵。”“建亥”即夏历十月。

  【俗乐】古代各类平易近间音乐的泛称。宫廷中宴会时所用的俗乐,称为“燕乐”。“雅乐”是阶层制定的仪式乐舞,寻根究底,几乎都来自平易近间音乐,只不外改变了它的内容和情调罢了。有出名琴曲《广陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等,琵琶曲《阳春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》,丝竹曲《春江花月夜》《老八板》,广东音乐《旱天雷》《雨打芭蕉》等,以及大量的音乐、各地各类乐曲,此中不少是我国保守文化中的瑰宝。

  【十面潜伏】琵琶大曲。明代后期已正在平易近间传播。乐曲描写公元前202年楚汉和平正在垓下最初决和之情景,使用了琵琶特有的表示技巧,表示古代和平中干军万马冲锋陷阵之势,十分活泼。此曲是保守琵琶曲的代表做品之一。

  【江东】因长江正在安徽境内向东北标的目的斜流,而以此段江为标精确定工具和摆布。所指区域有大小之分,可指南京一带,也可指安徽芜湖以下的长江下逛南岸地域,即今苏南、浙江及皖南部门地域称做江东。《史记·项羽本纪》:“且籍取江东后辈八干人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面貌见之!”李清照诗云:“至今思项羽,不愿过江东。”《赤壁之和》:“兼仗父兄之烈,割据江东。”

  【祖道】古代为出行者祭祀神和设席送行的礼节。《汉书》载,西汉将领李广利率戎行出击匈奴之前,“丞相为祖道,送至渭桥”。《荆轲刺秦王》:“至易水上,既祖,取道。”文中的“祖”就是“祖道”,临行祭神,引申为饯行送别。

  【跪拜】古代的拜礼。行礼时,两手放正在额上,长时间叩头。原专指礼拜时的一种,后泛指暗示极端或畏服的行礼体例。今人多用“跪拜”描述对或人得五体投地。

  【陈腔滥调文】明清科举测验轨制所的一种体裁,也叫时文、制义、制艺、时艺、文、八比文。这种体裁有一套固定的格局,由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部门构成,每一部门的句数、句型也都有严酷的限制。“破题”两句,说破标题问题意义;“承题”三句或四句,衔接“破题”加以申明;“起讲”归纳综合全文,是谈论的起头;“入手”引入文章从体;从“起股”到“束股”是陈腔滥调文的次要部门,尤以“中股”为沉心。正在正式谈论的这四个段落中,每段都有两股彼此排比对偶的文字,共为陈腔滥调,陈腔滥调文由此得名。陈腔滥调文的标题问题,出自《》、《五经》,陈腔滥调文的内容,不许超出《》、《五经》范畴,要模仿圣贤的口吻,传达圣贤的思惟,考生不得阐扬。无论是内容仍是形式,陈腔滥调文起到了思惟、人才的感化。

  【五射】古代的五种射技。这五种射技为:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢,箭穿靶子而箭头发白,表白发矢精确而无力;参连,前放一矢,后三矢持续而去,矢矢相属,若连珠之相衔;剡注,谓矢行之疾;襄尺,臣取君射,臣取君并立,让君一尺而退;井仪,四矢连贯,皆正中方针。

  (4)迁。调动,包罗升级、降级、平级转调三种环境。为易于区分,人们常正在“迁”字的前面或后面加一个字,升级叫迁升、迁授、迁叙,降级叫迁削、迁谪、左迁,平级转调叫转迁、迁官、迁调,去职后调回复复兴职叫迁复。

  【元宵】我国平易近间保守节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、送厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子,用糯米粉做成实心的或带馅的圆子,可带汤吃,也可炒吃、蒸吃。

  【大年节】我国平易近间保守节日。夏历十二月三十日晚,家家正在扫除一清的屋里,摆上丰厚的菜肴,全家团聚吃“年饭”。此夜大师彻夜不眠,或喝酒聊天,或猜谜下棋,嬉戏逛乐,谓之“守岁”。零点时,世人争相奔出,正在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”,取其畅旺之意),并正在这“岁之元,月之元,时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”,以求起首发财,大吉大利。此时,爆仗声、欢啼声响成一片,一派“爆仗声中除旧岁”的气象。

  【朔漠】指北方的戈壁,也可单称“朔”,泛指北方。《采草药》:“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》:“朔气传金柝,冷光照铁衣。”朔气指北方的风。《林教头风雪山神庙》“仿照照旧送着朔风回来”,指冬风。

  【参知政事】又简称“参政”。是唐宋期间最高政务长官之一,取同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职。《训俭示康》“参政鲁公为谏官”,“鲁公”指宋实时的鲁道。《谭嗣同》“参预新政者,犹唐宋之参知政事,实宰相之职”。

  【斋戒】古代祭祀或严沉事务,事先要洗澡、、独居,戒其嗜欲,以示心地诚敬,这些勾当叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”,致斋三日,宿于阁房,要求 “五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜),此次要是为了使思惟集中、同一。“戒”又称“散斋”,散斋七日,宿于外室,遏制加入一切勾当,也不加入哀吊祭礼,以防“失正”、“散思”。前人斋戒时忌荤,但并非忌食鱼肉荤腥,而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等,此次要是为了防止祭祀时口中发出的臭气,对神灵、先人有所。

  【太尉】元代以前的名称。是辅佐的最高武官,汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。《林教头风雪山神庙》:“我因恶了高太尉,生事,受了一场讼事。”高太尉指高俅。

  【祭酒】古代从管国子监或太学的教育行政长官。和国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒,相当于现正在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣(《记王忠肃公翱事》的做者)都曾任过国子监祭酒。

  【征辟】也是汉代选拔轨制的一种形式。征,是征聘社会出名人士到朝廷充当要职。辟,是地方官署的高级权要或处所的任用属吏,再向朝廷保举。《张衡传》:“连辟公府,不就。”“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中。”

  【跪】两膝着地,挺曲身子,臀不沾脚跟,以示严肃。如《廉颇蔺相如传记》:“于是相如前进瓿,因跪请秦王。”

  【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝敬父母、处事廉正的意义。现实上察举多为世族大师垄断,互相,弄虚做假,其时有儿歌:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。”

  【六书】前人阐发汉字的制字方式而归纳出来的六种条例,即象形、指事、会意、形声、转注、。今人一般认为后两种取制字无关。象形即描绘事物外形的制字法,如“日、月、山、羊、马”等,象形字满是独体字。指事是以意味性的符号来暗示意义的制字法,如“上、下、本、末、中、甘、刃”等,指事字也满是独体字。会意是由两个或多个字合起来表达一个新的意义的制字法,如“明、旦、采、休”等。

  【五岳】五大名山的总称,即东岳泰山、华山华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦逛天姥吟留别》:“势拔五岳掩赤城。”

  【都尉】职位次于将军的武官。《陈涉世家》:“陈涉自立为将军,吴广为都尉。”《鸿门宴》:“沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。”

  【科举】指历代封建王朝通过测验选拔的一种轨制。因为采用分科取士的法子,所以叫科举。从隋代至明清,科举制实行了’干三百多年。《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”,意义是说贾岛当初前往长安加入科举测验。到明朝,科举测验构成了完整的轨制,共分四级:院试(即童生试)、乡试、会试和殿试,测验内容根基是经义,以“”词句为题,文章格局为陈腔滥调文,注释必需以朱熹《集注》为准。

  【春江花月夜】乐府《吴声歌曲》名。相传为陈后从(陈叔宝)所创,原词已佚。隋炀帝、温庭筠等都曾做有此曲。唐代张若虚所做的《春江花月夜》最为出名。

  【丞相】是封建权要机构中的最职,是秉承君宗旨意综理全国政务的人。有时称相国,常取宰相通称,简称“相”。如《陈涉世家》:“达官贵人宁有种乎广《廉颇蔺相如传记》:“且庸人尚羞之,况于将相乎!”《蜀相》:“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。”《/span指南录)后序》:“予除左丞相兼枢密使,都督诸军马。”

  【察举】汉代选拔轨制的一种形式。察举有调查、选举的意义,又叫荐举。由侯国、州郡的处所长官正在辖区内随时调查、拔取人才,保举给上级或地方,颠末试用查核,再录用。察举的次要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》:“永元中,举孝廉不可。”《陈情表》:“前太守臣逵,察臣孝廉;后刺史臣荣,举臣秀才。”(汉代避刘秀讳,称秀才为茂才)

  【坐】古代席地而坐,坐时两膝着地,臀部贴于脚跟。为了暗示对人卑沉,坐法颇有讲究:“虚坐尽后,食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点,以表谦和;“尽前”是尽量把身体往前挪,免得饮食污染坐席而对人。

  【羹】即肉汁。有两种:一种是纯肉汁,供食饮;另一种是肉羹,制成五味和谐的浓肉汤,后泛指煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食物。正在古代,肉是“肉食者”才能吃到的,麻烦苍生只能用白水煮菜为羹,这就是所谓的菜羹。

  【古代炊具】我国古代炊具有鼎、镬(huo)、甑(zeng)、甗(yan)、鬲(li)等。鼎,最早是陶制的,殷周当前起头用青铜制做。鼎腹一般呈圆形,下有三脚,故有“三脚鼎峙”之说;鼎的上沿有两耳,可穿进抬举。可正在鼎腹下面烧烤。鼎的大小因用处分歧而不同较大。古代常将整个动物放正在鼎中烹煮,可见其容积较大。夏禹时的九鼎,经殷代传至周朝,意味国度最高,只要获得九鼎才能成为皇帝,可见它是传国之宝。镬是无脚的鼎,取现正在的大锅相仿,次要用来烹煮鱼肉之类的食物;后来它又成长成对施行的东西,即将人投入镬中活活煮死。甑,是蒸饭的器具,取今之蒸笼、笼屉类似,最早用陶制成,后用青铜制做,其形曲口立耳,底部有很多孔眼,置于鬲或釜上,甑里拆上要蒸的食物,水煮开后,蒸气透过孔眼将食物蒸熟。鬲取鼎附近,但脚空,且取腹相通,这是为了更大范畴地接管传热,使食物尽快烂熟。鬲取甑合成一套利用称为“甗”。鬲只用做炊具,故体积比鼎小。炊具可分为陶制、青铜制两大类。一般苍生多用陶制,青铜炊具为贵族所用。

  【殿试】是科举制第一流此外测验,正在殿廷上,对会试登科的贡士亲身策问,以定甲第。现实上有时委派大臣从管殿试,并不亲身策问。登科分为三甲:一甲三名,赐“进士及第”的称号,第一名称状元(鼎元),第二名称榜眼,第三名称探花;二甲若干名,赐“进士身世”的称号;三甲若干名,赐“同进士身世”的称号。二、三甲第一名皆称传胪,一、二、三甲统称进士。

  【山东】顾名思义,正在山的东面。但需留意的是,因“山东”之“山”,可指崤山、华山、太行山、泰山等数种分歧的山,而所指地区不尽不异。下面是以崤山为尺度的“山东”。如《汉书》曾提到“山东出相,山西出将”。《鸿门宴》:“沛公居山东时,贪于财贿。”《过秦论》:“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”

  【军机章京】拜见“军机大臣”条。是军机处的处事人员,军机大臣的属官,被称为“小军机”。《谭嗣同》:“皇上超擢四晶卿衔军机章京,取杨锐、林旭、刘光第同参预新政。”

  【刺史】原为巡察官名,东汉当前成为州郡最高军政长官,有时称为太守。唐白居易曾任杭州、姑苏刺史,柳元曾任柳州刺史。

  【传授】原指教授学问、讲课授业,后成为学官名。汉唐当前各级学校均设传授,从管学校课试具体事务。

  【社日】古代农人祭祀地盘神的节日,正在春分前后。《永遇乐》:“可堪回顾,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。”社鼓,指社日祭祀地盘神的鼓声。

  【郡】古代的行政区域。秦同一全国设三十六郡,隋唐后州郡互称,明清称府。《过秦论》“北收要害之郡”,《琵琶行》“元和十年予左迁郡司马”,《赤壁之和》“已据有六郡,兵精粮多”。

  【朝仪】古代帝王临朝的仪式。按:皇帝面向南,三公面向北以东为上,孤面向东以北为上,卿医生面向西以北为上,王族正在门左侧,面向南以东为上,大仆大左及大仆的属官正在门左侧,面向南以西为上。朝仪之位已定,皇帝和臣子行揖礼,礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼节为“朝仪”。

  【岭峤】五岭的别称,指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。《采草药》:“岭峤微草,凌冬不雕。”(这里特指两广一带)。

  【揖让】一指古代宾从相见的礼仪。揖让之礼按卑卑分为三种,称为三揖:一为土揖,公用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下;二为时揖,公用于有婚姻关系的异姓,行礼时推手平而致于前;三为天揖,公用于同姓宾客,行礼时推手微向上。一指禅让,即让位于比本人更贤达的人。

  【折腰】即拜揖。鞠躬下拜,暗示之意。《晋书·陶潜传》载:陶渊明曾为彭泽县令,州郡派督邮巡视至县,县吏劝陶束带送见,他感慨地说:“吾不克不及为五斗米折腰,拳拳事乡里邪!”李白《梦逛天姥吟留别》:“安能摧眉折腰事,使我不得高兴颜?”后来引申为倾倒、,如《沁园春·雪》: “山河如斯多娇,引无数豪杰竞折腰。”

  【连中三元】科举测验以名列第一者为元,凡正在乡、会、殿三试中持续获得第一名,被称为“连中三元”。据统计,汗青上连中三元的至多有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”,陈尧咨取其兄陈尧叟都曾考中状元,而陈尧叟则是连中三元。

  【国粹】先秦学校分为两大类:国粹和乡学。国粹为皇帝或诸侯所设,包罗太学和小学两种。太学、小学讲授内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为从,小学尤以书、数为从。

  【三秦】指潼关以西的关中地域。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将,故得名。《送杜少府之任蜀州》:“城阙辅三秦,风烟望五津。”

  【国子监jian】拜见“太学”条。汉魏设太学,西晋改称国子学,隋又称国子监,从此国子监取太学互称,都是最高学府兼有教育行政机构的本能机能。如明代设“国子监”,而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。

  【寒食】我国平易近间保守节日。节日里严禁炊火,只能吃寒食。正在冬至后的一百零五天或一百零六天,正在清明前一、二日。相传,春秋时晋令郎沉耳正在外,大臣介子推曾割股啖之。沉耳做每年此日不得生火做饭,回想子推,暗示对本人的。因寒食取清明时间附近,后人便将寒食的风尚视为清明习俗之一。

  【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣,掌管草拟文书、策命诸侯卿医生、记录史事,兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉当前设太史令,其职掌范畴渐小,其地位渐低。司马迁做过太史令。《张衡传》:“顺帝初,再转,复为太史令。”《五人墓碑记》:“贤士医生者,问卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也。”文起为翰林院修撰,史官,故称太史。

  【雅乐】古代帝王祭祀六合、先人及朝贺、宴享等大典时所用的乐舞。周代雅乐是指“六舞”(云门、咸池、大磬、大夏、大镬、大武,前四种属文舞,后两种属武舞)。当前历代者都把这奉为乐舞的最高典型,认为它的音乐“和平”,歌词“典雅纯正”,故称之为“雅乐”。各个朝代均循礼做乐,,此类乐舞统称为“雅乐”。

  【爵】即爵位、爵号,是古代对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,儿女爵称和爵位轨制往往因时而异。如汉初刘邦既封皇子为王,又封了七位功臣为王,彭越为梁王,英布为淮南王等;魏曹植曾封为陈王;唐郭子仪被封为汾阳郡王;清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王,多铎为豫亲王,豪格为肃亲王。再如宋代寇准封莱国公,王安石封荆国公,司马光为温国公;明代李善长封韩国公,李文忠封曹国公,刘基封诚意伯,王阳明封新建伯;清代曾国藩封一等毅怯侯,左棠封二等恪靖侯,李鸿章封一等肃毅伯。

  【太师】指两种,其一,古代称太师、太傅、太保为“三公”,后多为大官加衔,暗示恩宠而无实职,如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二,古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”,都是太子的教员,太师是太子太师的简称,后来也逐步成为虚衔。如《梅花岭记》“颜太师以兵解”,颜实卿曾被加太子太师衔,故称。再如明代张居正曾有八个虚衔,最初加太子太师衔;清代洪承畴也被加封太子太师衔,其实并未给太子讲过课。

  【九拜】我国古代特有的向对方暗示高尚的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”:“一曰顿首,二曰稽首,三日空首,四曰振动,五日吉拜,六日凶拜,七日奇拜,八日褒拜,九曰肃拜。”这是不划一级、分歧身份的社会,正在分歧场所所利用的礼节。

  【太守】拜见“刺史”条。又称“郡守”,州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。《桃花源记》:“及郡下,诣太守,说如斯。”《孔雀东南飞》:“曲说太守家,有此令

  【昴宿】白虎七宿的第四宿,由七颗星构成,又称旄头(旗手的意义)。唐代李贺诗“秋静见旄头”,旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东宿将鬓有雪,犹向旄头夜夜看”,旄头亦指昴宿,诗句表示了一位宿将高度、细心防守的情景。

  【端午】我国平易近间保守节日。又称端阳、沉午、沉五。端午原是月初午日的典礼,因“五”取“午”同音,夏历蒲月初五遂成端午节。一般认为,该节取留念屈原相关。屈原忠而被黜,投水自尽,于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂喷鼻袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“”等。

  【文房四宝】旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。文房,即书房。北宋苏易简著有《文房四谱》一书,论述了四种文具的品类及故实等。这些文具,制做汗青长久,名手辈出,且品类丰硕,气概奇特。出名的有:安徽泾县的宣纸、安徽歙县的歙墨、广东端州的端砚、浙江吴兴的湖笔。

  【称籍贯】如唐代诗人孟是襄阳人,故而人称孟襄阳;张九龄曲直江人,故而人称张曲江;柳元是河东(今山西永济)人,故而人称柳河东;北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川;明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人);清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,被称为顾亭林;康无为是广东南海人,人称康南海;北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联:“宰相合肥全国瘦,司农常熟荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人),下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。

  【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星,是古报酬不雅测日、月、五星运转而划分的二十八个星区,用来申明日、月、五星运转所到的。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称,自西向东陈列为:东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》:“夜深银汉通柏梁,二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光光耀、宫阙的气象。王勃《滕王阁序》:“物华天宝,龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的瑰宝,龙泉剑光曲射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗:“鼙鼓夜闻惊朔雁,旗帜晓动拂参星。”描述雄兵出师惊天动地的排场,参星即参宿。

  【家祭】前人正在家庙内祭祀先人或家族守护神的礼节。唐代即有专人制定家祭礼节,沿袭施行。宋代陆逛《示儿》诗中有这么两句:“王师北定华夏日,家祭无忘告乃翁。”

  【北极星】星座名,是北方天空的标记。古代天文学家对北极星很是,认为它固定不动,众星都绕着它转。其实,因为岁差的缘由,北极星也正在变动。三千年前周代以帝星为北极星,隋唐宋元明以天枢为北极星,一万二千年当前,织女星将会成为北极星。

  【侍郎】初为宫廷近侍。东汉当前成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出师表》“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”,此中董允是侍郎。《谭嗣同》:“八月初—一日,上召见袁世凯,特赏侍郎。” 袁世凯为兵部侍郎。

  【乞巧】我国平易近间保守节日。又称少女节或七夕。相传,河汉东岸的织女嫁给河西的牛郎后,云锦织做稍慢,天帝大怒,将织女逐回,只许两人每年夏历七月初七夜晚正在鹊鸟搭成的桥上相会。或说:天上的织女嫁给了地上的牛郎,王母娘娘将织女抓回,只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上,妇女们趁织女取牛郎团聚之际,安排喷鼻案,穿针引线,向她乞求织布绣花的技巧。正在葡萄架下,静听牛郎织女的谈话,也是七月七的一大趣事。

  【脍炙】脍,切细的鱼、肉;炙,烤肉。古代鲜肉一般用火炙,就像今天的烤羊肉串;干肉则用火烤。“食不厌精,脍不厌细”,可见古代脍食需要很高的刀工技法。脍炙,是人们所配合爱好的,后来把诗文为人所叫做“脍炙生齿”。

  【座次】古时座次卑卑有别,十分严酷。官高为卑居上位,官低为卑处下位。前人尚左,以左为卑,“左迁”即暗示贬官。《廉颇蔺相如传记》:“以相如功大,拜为上卿,位正在廉颇之左。”古代建建凡是是堂室布局,前堂后室。正在堂上举行的礼仪勾当是南向为卑。群臣,他的座位必然是坐北向南的。因而,前人常把称孤道寡叫做“南面”,称臣叫做“北面”。室工具长而南北窄,因而室内最卑的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有如许几句:“项王、项伯东向坐,亚父南向坐,……沛公北向坐,张良西向侍。”项王座次最卑,张良座次最卑。

  (1)王公即位年次编年法。以王公道在位年数来编年。如《左传。骰之和》:“三十三年春,秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如传记》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。”

  【医生】各个朝代所指的内容不尽不异,有时可指地方机关的要职,如御史医生、谏议医生等。《屈原传记》:“上官医生取之同列,争宠而心害其能。”“上官医生”,一般认为是指上官靳尚。“子非三阊医生欤?”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。《〈指南录〉后序》:“绅耆、医生、士萃于左丞相府。”指的即是御史医生、谏议医生等。

  【天狼星】为全天空最敞亮的恒星。苏轼《江城子》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”其顶用典皆出自星宿,雕弓指弧矢星,天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”,长矢即弧矢星。

  【太牢、少牢】古代帝王祭祀时,牛、羊、豕(shi,猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用,行祭前需先豢养于牢,故这类称为牢;又按照搭配的品种分歧而有太牢、少牢之分。少牢只要羊、豕,没有牛。因为祭祀者和祭祀对象分歧,所用的规格也有所区别:皇帝祭祀用太牢,诸侯祭祀用少牢。

  【婚冠礼】古代嘉礼之一。《周礼》:“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族须眉二十岁行冠礼后即可成婚,并享受待遇,女子十五岁行笄礼(笄:束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来,戴上簪子)后也可成婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。

  (3)时节纪月法。如《古诗十九首》:“孟冬冷气至,冬风何惨栗。”“孟冬”代夏历十月;陶渊明《拟古诗九首》“二月遘时雨”,“二月”代夏历二月。

  【经略使】也简称“经略”。唐宋期间为边防军事长官,取都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有主要军事使命时特设经略,高于总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴取之有旧”,洪承畴降清后曾任七省经略,驻扎江宁。

  【山川】古代以山南、水北为阳,以山北、水南为阴。《笨公移山》:“指通豫南,达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》:“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。”《逛褒禅山记》:“所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。”

  【的任免起落】“三省六部”制呈现当前,官员的升迁任免由吏部掌管。的任免起落常用以下词语:

  【中秋】我国平易近间保守节日。又称团聚节。夏历八月正在秋季之中,八月十五又正在八月之中,故称中秋。秋高气爽,明月当空,故有弄月取祭月之俗。圆月带来的团聚的联想,使中秋节愈加深切。唐代将嫦娥奔月取中秋弄月联系起来后,更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材做诗的良多。中秋节的次要习俗有弄月、祭月、不雅潮、吃月饼等。

  【称号】号又叫别号、表号。名、字取号的底子区别是:前者由父亲或长辈取定,后者由本人取定。号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种感情;对人称号也是一种敬称。如:陶潜号五

  【童生试】也叫“童试”;明代由提学官掌管、清代由各省学政掌管的处所科举测验,包罗县试、府试和院试三个阶段,院试及格后取得生员(秀才)资历,方能进入府、州、县学进修,所以又叫入学测验。招考者不分春秋大小都称童生。《左忠毅公逸闻》“及试,吏呼名至史公”,这里就是指童生试,正在此次测验中左光斗登科史可法为生员(秀才),其时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者,操孺子业”,“操孺子业”是说正正在预备加入童生试。

  【稽首】古时一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头。行礼时,头碰地即起。因其头接触地面时间短暂,故称稽首。凡是用于下对上及平辈间的,如权要间的拜送、拜送,平易近间的拜贺、拜谒、离去等。也常用于手札中的起头或末尾,如丘迟《取陈伯之书》:“迟稽首。陈将军脚下无恙,幸甚幸甚……丘迟稽首。”

  【四时】指春夏秋冬四时。夏历以正月、二、三月为春季,别离称做孟春、二月、季春;以四月、蒲月、六月为夏日,别离称做孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此类推。欧阳修《酒徒亭记》:“风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。”

  【西域】古代称我国新疆及其以西地域。《雁荡山》:“按西域书,诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。”

  【华夏】又称中土、中州。狭义的华夏指今河南省一带,广义的华夏指黄河中下逛地域或整个黄河道域。如《出师表》:“当率全军,北定华夏。”陆逛《示儿》诗:“王师北定华夏日,家祭无忘告乃翁。”指整个黄河道域。

  【称字】前人长时定名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名成心义上的联系。字是为了便于他人称呼,对平辈或卑辈称字出于礼貌和卑崇。如称屈平为屈原,司马迁为司马子长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,杜甫为杜子美,韩愈为韩退之,柳元为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔,司马光为

  【西河】又称河西,黄河以西的地域。如《廉颇蔺相如传记》:“会于西河外渑池。”《过秦论》:“于是秦人拱手而取西河之外。”

  【郎中】和国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员,分掌各司事务。如《荆轲刺秦王》:“诸郎中执兵,皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。《张衡传》“公车特征拜郎中”,“郎中”是办理车骑门户的官名。

  【伯(孟)仲叔季】兄弟行辈中长长排行的次序。伯(孟)是老迈,仲是老二,叔是老三,季是老四。古代贵族须眉的字前常加伯(孟)、仲、叔、季暗示排行,字的后面加“父”或“甫”字暗示男性,形成须眉字的全称,如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

  【五声】也称“五音”,即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。五声取古代的所谓、五味、五色、五官,、五谷等朴实的理论形式一样,是我国晚期全体化的美学不雅,被人看做是整个东方音乐的根基形态。《和国策·荆轲刺秦王》:“高渐离击建,荆轲和而歌,为变徵之声,:士皆垂泪涕零。”文中的“变徵”是角、徵二音之间接近徵音的声音,声调悲惨。

  【九州】传说中的我国上古期间划分的九个行政区域,州名别离为:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆逛诗云:“死去元知万事空,但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”,秦居雍州,加上八州即九州。

  【初七】夏历七月初七,平易近间有七夕乞巧的风尚。传说为牵牛织女之夜。《孔雀东南飞》:“初七及下九,嬉戏莫相忘。”

  【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学,或设国子学(监),或两者同时设立,名称纷歧,轨制也有变化。

  【宫调】音乐术语。古代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声,此中以任何一声为音阶的起点,均可形成一种调式。凡以宫声为音阶的起点的调式称“宫”,即宫调式,而以其他各声为从者则称“调”,如商调、角调等,统称为“宫调”。

  【称斋名】指用斋号或室号来称号。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室仆人,谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。

  【会试】明清两代每三年正在京城举行的一次测验,因正在春季举行,故又称春闱。测验由礼部掌管,录用正、副总裁,各省的举人及国子监监生皆可招考,登科三百名为贡士,第一名叫会元。

  【】古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”,体全为“牲”。《左传·曹刿论和》中有如许的话:“财宝,弗敢加也,必以信。”

  【学士】魏晋时是掌管仪式、编撰诸事的。唐当前指翰林学士,成为的秘书、参谋,参取机要,因此有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉人等虽亦为翰林学士,但取唐宋时翰林学士的地位和职掌都分歧。如《(指南录)后序》“以资政殿学士行”,这是文天祥辞掉丞相后授予的;《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐”,徐致靖其时任翰林院侍读学士,这是专给帝王的。白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士。

  【流火】流,下行;火,指大火星,即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经.七月》:“七月流火,九月授衣。”七月相当于公历的八月,流火是说大火星的已由中天逐步西降,表白暑气已退。

  【干支】天干地支的合称。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支顺次相配,构成六十个根基单元,前人以此做为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。如《冯婉贞》:“咸丰庚申,英法联军白海入侵。”咸丰,年号;庚申,干支编年。“六十甲子”顺次是:

  【参军】“参谋军务”的简称,最后是丞相的军事参谋,如《出师表》所说的参军蒋琬。晋当前地位渐低,成为诸王、将军的幕僚,如陶渊明曾任镇军参军,《后汉书》著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐当前逐步成为父母官员,如杜甫曾任左卫率府胄曹参军、华州司功曹参军,白居易曾任京兆府户曹参军。

  【学官】古代从管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、帮教、提学、学政、传授和教习、教谕等。

  【谦称】(1)暗示谦虚的立场,用于自称。笨,谦称本人不伶俐。鄙,谦称本人学识陋劣。敝,谦称本人或本人的事物欠好。卑,谦称本人身份微贱。窃,有暗里、擅自之意,利用它常有莽撞、鲁莽的寄义正在内。臣,谦称本人不如对方的身份地位高。仆,谦称本人是对方的家丁,利用它含无为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小

  【夏历】我国持久采用的一种保守历法,它以朔望的周期来定月,用置闰的法子使年平均长度接近太阳回归年,因这种历法放置了二十四节气以指点农业出产勾当,故称夏历,又叫中历、农历,俗称阴历。前人写文章,凡用序数纪月的,大多以夏历为据。如《逛褒禅山记》“至和元年七月某日”,《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”,夏历的六月、七月相当于公历的七月、八月。

  【三省六部】三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时,三省同为最高政务机构,一般中书省管决策,门下省管审议,尚书省管施行,三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令,下有中书侍郎、中书舍人等;门下省长官称侍中,下有门下侍郎、给事中等;尚书省长官为尚书令,下有摆布仆射等。尚书省下辖六部:吏部(管的任免取查核等,相当于现正在的组织部)、户部(管地盘户口、钱粮财务等)、礼部(管仪式、科举、学校等)、兵部(管军事,相当于现正在的)、刑部(管司法刑狱,相当于现正在的司法部)、工部(督工程营制、屯田水利等)。各部长官称尚书,副职称侍郎,下有郎中、员外郎、从事等。六部制从隋唐起头实行,一曲延续到清末。

  【参商】参指西官白虎七宿中的参宿,商指东官苍龙七宿中的心宿,是心宿的别称。参宿正在西,心宿正在东,二者正在星空中此出彼没,彼出此没,因而常用来喻人分手不得相见。如曹植“面有逸景之速,别有参商之阔”,杜甫诗“人生不相见,动如参取商”。

  【百越】又做百粤、诸越。古代越族栖身正在江浙闽粤各地,统称为百越。古文中常泛指南方地域。《过秦论》“南取百越之地”,《采草药》“诸越则桃李冬实”。

  【霓裳羽衣舞】即《霓裳羽衣曲》,简称《霓裳》。唐代宫廷乐舞。其由来传说纷歧:有的说,唐玄登三乡驿,瞥见女儿山,归而做之;有的说,此曲是《婆罗门曲》之别号;有的说,唐玄凭幻想写成前半曲,又将西凉都督杨敬述进《婆罗门曲》改编成后半曲合而制之。白居易有首诗,对此曲的演唱做了详尽的描述。

  【孝悌】孝,指对父母要孝敬、从命;悌,指对兄长要、。孔子很是注沉孝悌,把孝悌做为实行“仁”的底子,提出“三年无改于父道”、“父母正在,不远逛”等一系列孝悌从意。孟子也把孝悌视为根基的规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出:“孝为百行之首。”倡导孝悌的目标,是为了法品级次序。

  【鼎甲】指殿试一甲三名:状元、榜眼、探花,如一鼎之三脚,故称鼎甲。状元居鼎甲之首,因此别称鼎元。

  (1)天色纪时法。前人最后是按照天色的变化将一日夜划分为十二个时辰,它们的名称是:夜半、鸡鸣、平明、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。

  【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见皇帝的礼法。诸侯朝见皇帝,“春见曰朝,秋见曰觐”,此为按期朝见。春秋两季朝见皇帝,合称为朝觐。

  【江左】即江东。前人以东为左,以西为左。《群英会蒋干入彀》:“即传令悉召江左英杰取子翼相见。”

  【状元】拜见“殿试”条。科举轨制殿试第一名,又称殿元、鼎元,为科名中最高荣誉。汗青上获状元称号的有一千多人,但实正加入殿试被登科的大约七百五十名摆布。唐代出名诗人贺知章、王维,宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。

  【冠礼】古代须眉成年时(二十岁)加冠的礼仪。冠礼正在庙中进行,由父亲掌管,并由指定的高朋给行冠礼的青年加冠三次,先后加缁布冠、皮弁、爵弁,别离暗示有治人、为国出力、加入祭祀的。加冠后,由高朋向冠者祝辞,并给起一个取俊士德性相当的美“字”,使他成为受人卑崇的贵族。由于须眉二十岁行冠礼,所当前世将二十岁称做“弱冠”。

  【举人】拜见“乡试”条。加入乡试而被登科的称举人。举人可授知县。《儒林外史》第三回写范进及第后,张乡绅当即送贺仪银和衡宇,范的丈人胡屠户也立时变了女婿“是天上的星宿”,而范得了动静,欢快得发了疯。申明古代及第后便可发家。

  【御史】本为史官,如《廉颇蔺相如传记》“秦御史前书曰”,“相如顾召赵御史乘曰”。秦当前置御史医生,职位仅次子丞相,从管、纠察官员诸事。韩愈曾任监察御史,明代海瑞曾任南京左佥都御史。再如《记王忠肃公翱事》“公为都御史,取寺人某守辽宁”,王翱其时任都察院长官。

  【斗极】又称“斗极七星”,指正在北方天空陈列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。陈列如斗杓,故称“斗极”。按照斗极星便能找到北极星,故又称“指极星”。屈原《九歌》:“操余弧兮反沦降,援斗极兮酌桂浆。”《古诗十九首》:“玉衡指孟冬,众星何历历。”玉衡是斗极星中的第五星。《小石潭记》顶用“斗折蛇行”,描述像斗极星的曲线一样曲曲折折。

  【都督】拜见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名,有的朝代处所最高长官亦称“都督”,相当于节度使或州郡刺史。如《梅花岭记》:“任太守平易近育及诸将刘都督肇基等皆死。”刘肇基是驻处所卫所的军事长官。

  (7)去。解除职务,此中有告退、调离和夺职三种环境。告退和调离属于一般环境和调整,而夺职则是削职为平易近。

  【道】汉代正在少数平易近族聚居区设道,这是一种行政特区,取县相当。唐代的道,先为监察区,后演变为行政区,是州以上一级行政单元。明清正在省内设道,此中守道是小行政区,而巡道只要监察区性质。《谭嗣同》“旋升道”,这里的“道”,指道的长官。

  【称谥号】古代达官贵人、高级、出名文士等身后被逃加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文忠公。而称秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

  【银河】别名银汉、河汉、天汉、星汉、云汉,是横跨星空的一条乳白色亮带,由一千亿颗以上的恒星构成。曹操《不雅沧海》:“星汉光耀,若出其里。”陈子昂《春夜别朋友》:“明月现高树,长河没晓天。”苏轼《阳关曲》:“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。”秦不雅《鹊桥仙》词:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。”

  【中国】现为中华人平易近国简称。但正在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋和国至宋元明清,多用来泛指华夏地域。如孟子《齐桓晋文之事》:“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之和》:“若能以吴、越之众取中国抗衡,不如早取之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。”

  【古代酒器】卑,是古代酒器的通称,做为专名是一种盛酒器,敞口,高颈,圈脚。卑上常饰有动物抽象。壶,是一种长颈、大腹、圆脚的盛酒器,不只拆酒,还能拆水,故儿女用“箪食壶浆”指犒劳军旅。彝、卣(you)、纍(lei)、缶(fou),都是外形纷歧的盛酒器。爵,古代喝酒器的总称,做为专名是用来温酒的,下有三脚,可升火温酒。角,口呈两尖角形的喝酒器。觥(gong),是一种盛酒、喝酒兼用的器具,像一只横放的牛角,长方圈脚,有盖,多做兽形,觥常被用做罚酒,欧阳修《酒徒亭记》中有如许的描述:“射者中,奕者胜,觥筹交织,起坐而喧哗者,众宾欢也。”杯,卵形,是用来盛羹汤、酒、水的器物。杯的材料有玉、铜、银、瓷器,小杯为盏、盅。卮,也是一种盛酒器,《鸿门宴》中有“卮酒安脚辞”之句。

  【少保】指两种,其一,古代称少师、少傅、少保为“三孤”,后逐步成为虚衔,如《梅花岭记》“文少保亦以悟蝉脱”,文天祥曾任少保,故称。其二,古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”,后也逐步成为虚衔。

  【顿首】古代的拜礼,为“九拜”之一。行礼时,见礼者屈膝跪地,左手按左手,拱手于地,头也慢慢至于地。头至地须逗留一段时间,手正在膝前,头正在手后。这是九拜中最隆沉的拜礼,常为臣子参见君王时所用。后来,子拜父,拜天拜神,新婚佳耦拜六合父母,拜祖拜庙,,拜墓等,也都用此大礼。

  【州】拜见“郡”条。《隆中对》:“自董卓已来,好汉并起,跨州连郡者不计其数。”《赤壁之和》:“荆州之平易近附操者,逼兵势耳。”

  【及第】指科举测验招考当选,招考未中的叫落选、下第。《祭妹文》:“逾三年,予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍,这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》:“大要说长安及第,函使报信迟早云尔。”“及第”是及第的别称,也就是考中进士。

  【十二律】古代乐律学名词,是古代的定音方式。即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全不异的半音的一种律制。各律从低到高顺次为:黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律又分为两类,凡属奇数的六种律称阳律,属偶数的六种律称阴律。别的,奇数各律称 “律”,偶数各律称“吕”,故十二律又简称“律吕”。

  【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人,可他有时本人戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”,就由于苏氏是赵郡的望族。

  曲称姓名 大致有三种环境:(1)自称姓名或名。如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于引见或做传。如“遂取鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所不放在眼里的人。如“倒霉吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。

  【腊日】我国平易近间保守节日。这是古代岁末祭祀先人、祭拜、庆贺丰收的节日。腊日凡是正在每年的最初——个月(腊月)举行,南北朝时腊日已固定正在夏历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜先人等习俗。释教的腊八粥后也渗入腊日习俗。

  【虚左】古代座次以左为卑,空着左边的以待宾客称“虚左”。《信陵君窃符救赵》:“令郎于是乃置酒大会宾客。坐定,令郎从车骑,虚左,自送夷门侯生。”脚见信陵君对侯生之卑崇。今人有“虚左以待”一语。

  【】上下和四方,泛指全国。如《过秦论旷履而制”,“然后认为家,骰函为宫”。李白《古风》诗:“秦王扫,虎视何雄哉!”

  【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管,原只设正在边境诸州;后内地也遍设,形成割据场合排场,因而世称“藩镇”。《红楼梦》第四回:“雨村便疾忙修书二封取贾政并京营节度使王子腾。”

  【五更】我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓击柝报时,所以叫做五更、五鼓,或称五夜。如《孔雀东南飞》:“仰头相向鸣,夜夜达五更。”《群英会蒋干入彀》:“伏枕听时,军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》:“四鼓,恕至城下,无一人知者。”《登泰山记》:“戊申晦,五鼓,取子颍坐日不雅亭。”《取妻书》:“辛未三月念六夜四鼓,意洞手书。”

  【上将军)先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为上将军,汉武帝以卫青为上将军。魏晋当前渐成虚衔而无实职。明清两代于和平时才设上将军,和后即拔除。《张衡传》“上将军邓骘奇其才”,邓骘其时为汉安帝的上将军。

  【上医生】先秦官名,比卿低一等。《廉颇蔺相如传记》:“拜相如为上医生。”其时蔺相如比上卿廉颇要低。

  【清明】我国平易近间保守节日。按夏历算正在三月上半月,按阳历算则正在每年四月五日或六日。此时气候转暖,风和日丽,“至此皆洁齐而清明”,清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。

  【古代家具】我国古代家具次要有席、床、屏风、镜台、桌、椅、柜等。席子,是最陈旧、最原始的家具,最早由树叶编织而成,后来大都由芦苇、竹篾编成。前人常“席地而坐”,脚见席子的使用是很普遍的。床,是席子当前最早呈现的家具。一起头,床极矮,前人读书、写字、饮食、睡觉几乎都正在床长进行。《孔雀东南飞》:“阿母得闻之,槌床便大怒。”诗中的“床”指的是坐具。和这种矮床共同用的家具有几、案、屏风等。还有一种矮榻常取床并用,故有“床榻”之称。魏晋南北朝当前,床的高度取今天的床差不多,成为专供睡觉的家具。唐宋以来,高型家具普遍普及,有床、桌、椅、凳、高几、长案、柜、衣架、巾架、屏风、盆架、镜台等,品种繁多,品种齐备。各个朝代的家具,都讲究工艺手法,力图图案丰硕、雕镂精彩,表示出稠密的中国保守气派,成了我国保守文化的一个构成部门。其奇特气概取样式,对世界不少国度发生过深远影响。

  【生员】即秀才,拜见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才不雅之”。东汉时避光武帝刘秀讳,而称秀才为茂才,《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”,暗示。

  【监生】国子监的学生。或由学政考取,或处所保送,或特许,后来成为虚名,捐钱就能取得监生资历。《祝愿》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”,《儒林外史》中的严监生则是一个守财奴的典型。

  【拱】古代的一种相见礼,两手正在胸前相合暗示。《论语·微子》中有如许的记录:“子拱而立。”

  【八荒】四面八方遥远的处所,犹称“全国”。《过秦论》:“囊括四海之意,并吞八荒。”梁启超《少年中国说》:“纵有千古,横有八荒。”

  【云气】古代说法,龙起生云,虎啸生风,即所谓“云龙风虎”。又说实龙皇帝所发生的处所,天空有异常云气,占卜测望的人可以或许看出。如《鸿门宴》:“吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此皇帝气也。”

  天色法取地支法是古代诗文中常见的两种纪时方式。如《孔雀东南飞》:“鸡鸣入机织,夜夜不得息。”“奄奄黄昏后,寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》: “夜半雪愈急……,恕至城下……,鸡鸣,雪止……,晡时,门坏。”《芙蓉楼送辛渐》:“寒雨连江夜入吴,黎明送客楚山孤。”黎明是平明的别称。再如《失街亭》:“魏兵自辰时困至戌时。”《景阳冈》:“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》:“果予以未时还家,而汝以辰时断气。”《群英会蒋干入彀》:“从巳时曲杀到未时。”

  【东曦】古代说太阳神的名字叫曦和,驾着六条无角的龙拉的车子正在天空奔驰。东曦指初升的太阳。《促织》:“东曦既驾,僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳曾经出来了。

  【司马】各个朝代所指不尽不异。和国时为掌管军政、军赋的副官,如《鸿门宴》:“沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官,如《琵琶行》:“元和十年,予左迁郡司马。”白居易其时被贬至,位正在州郡别驾、长史之下。

  (3)佛道徒之死称:涅檠、圆寂、坐化、成仙、仙逛、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人卑崇的人物的死。

  【白叟星】为全天空第二颗最敞亮的星,也是南极星座最亮的星。平易近间把它称做寿星。北方的人若能见到它,即是吉利承平的事。杜甫诗云:“今宵南极外,甘做白叟星。”

  (1)序数纪月法。如《采草药》:“如平地三月花者,深山中则四月花。”《〈指南录〉后序》“德祜二年二月”,“是年夏五”,“五”就是蒲月。《谭嗣同》本年四月,定国是之诏既下”,“八月初一日,上召见袁世凯”,“以八月十三日斩于市”。

  【白虹贯日】“虹”现实上是“晕”,大气中的光学现象。这种现象的呈现,往往是气候将要变化的前兆,可是前人却把这种天然现象视做将要发生非常工作的前兆。如《唐雎不辱》:“聂政之刺韩傀也,白虹贯日。”汉代邹阳《狱中上梁王书》:“昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之。”燕太子丹厚养荆轲,让其刺秦王,行前已有,太子丹却畏其不去。

  【生辰八字】一小我出生的年、月、日、时,各有天干、地支相配,每项两个字,四项共八个字。按照这八个字,可推算出一小我的命运。遇有大事,都需推算八字。旧俗订亲时,男女两边交换庚帖,上有生辰八字。两边各自卜问对方的生辰八字命相,以确定可否成婚,吉凶若何。

  【彗星袭月】彗星俗称扫帚星,彗星袭月即彗星的扫过月亮,按的说法是严沉灾难的征兆。如《唐雎不辱》:“夫专诸之刺王僚也,彗星袭月。”

  【学政】学官名。“提督学政”的简称,是由朝廷委派到各省掌管院试,并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士身世的京官担任。《促织》:“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。《左忠毅公逸闻》:“乡前辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地域的学政。

  【士医生】旧时指或较有声望、地位的学问。《师说》:“士医生之族,曰师曰者,则群聚而笑之。”《石钟山记》:“士医生终不愿以小舟夜泊峭壁之下,故莫能知。”《训俭示康》:“其时士医生家皆然。”《五人墓碑记》:“郡之贤士医生请于。”

  【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯按期朝见皇帝的礼法。诸侯朝见皇帝有三种形式:每年派医生朝见皇帝称为“小聘”;每隔三年派卿朝见皇帝为“大聘”;每隔五年亲身朝见皇帝为“朝”。

  【左徒】和国时楚国的官名,取后世摆布拾遗相当。次要职责是规谏、举荐人才。《屈原传记》:“屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。”

  【春节】我国保守习俗中最隆沉的节日。此节乃一岁之首。前人又称元日、除夕、元正、新春、新正等,而今人称春节,是正在采用公历后。古代“春节”取 “春季”为同义词。春节习俗一方面是庆祝过去的一年,一方面又祈祝新年欢愉、五谷丰登、人畜畅旺,多取稼穑相关。送龙舞龙为取悦龙神,风调雨顺;舞狮源于镇慑爱惜庄稼、人畜之怪兽的传说。跟着社会的成长,接神、敬天等勾当已逐步裁减,燃鞭炮、贴对联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、贺年贺喜等习俗至今仍广为风行。

  【关东】古代指函谷关或潼关以东地域,近代指山海关以东的东北地域。曹操《蒿里行》:“关东有烈士,发兵讨群凶。”指潼关以东地域。

  (2)地支纪时法。以十二地支来暗示一日夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时取今序数纪时对应关系见附表。

  【稷下学宫】和国期间齐国的高档学府,因设于国都临淄稷下而得名。其时的儒、法、墨、道、等各学派都汇集于此,他们兴学论和、评论时政和教授生徒,孟子和荀子等大师都曾来此,是和国期间“百家争鸣”的主要场地。

  【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿,由两颗星构成,因其正在室宿的东边,很像室宿的墙壁,又称东壁。唐代张说诗“东壁图书府,西园笔墨林”,描述壁宿是天上的图书库。

  【尚书】最后是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部,唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工,各部以尚书、侍郎为正副长官。如《张衡传》:“乞骸骨,征拜尚书。”再如大书法家颜实卿曾任吏部尚书,诗人白居易曾任刑部尚书,,史可法曾任兵部尚书。

  【军机大臣】军机处是清代辅佐的政务机构。任职者无定员,一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任,称为军机大臣。军机大臣少则三、四人,多则六、七人,被称为“枢臣”。清末汉人只要左棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣。《谭嗣同》“时军机大臣刚毅监斩”。

  【中华】上古期间华夏族居四方之中的黄河道域一带,故称“中华”,后常用来泛指华夏地域。如《三国志》:“其地东接中华,西通西域。”今已成为中国的别称。

  【席次】古代宴会席次,卑卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌,桌朝大门,其位次如下:位卑者居前,8是仆人席位。若是客多,可设两桌、三桌或更多,有上桌取散座的区别:上桌取单席的位次不异,散座则不分席次。

  【书法】中国保守艺术之一,是以汉字为表示对象、以毛笔为表示东西的一种线条制型艺术。汉字履历了篆、隶、楷等成长阶段,技法日精,正在文字书写的点画篇章之间,表达出做者的性格、感情、意趣、素养、气质等要素,遂成为一门的艺术。用笔、布局、章法为书法之大体。从商周甲骨文、两周金文、秦篆、汉隶,以及魏晋到唐宋楷、行、草,书体繁复,门户浩繁,出现了王羲之、颜实卿、怀素等伟大的书法家,留下了《兰亭序》《自叙帖》等宝贵书法遗产。

  【】宋元期间行政区域,相当于现正在的省。《{指南录后序》:“予除左丞相兼枢密使,都督诸军马。”《永遇乐·京口北固亭怀古》:“望中犹记,狼烟扬州。”

  【文曲星】星宿名之一。旧时说法,文曲星是从管文运的星宿,文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进及第》:“这些中老爷的都是天上的文曲星。”

  【四海】拜见“海内”条。指全国、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷全国,包举宇内,囊括四海之意”。《赤壁之和》:“遂破荆州,威震四海。”《阿房宫赋》:“六王毕,四海—。”《五人墓碑记》:“四海之大,有几人欤?”

  【江南】长江以南的总称,所指区域因时而异。白居易词云:“江南好,风光旧曾谙。”王安石诗云:“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

  【抚军】拜见“巡抚”条。《促织》:“乃赏成,献诸抚军。”抚军大悦,以金笼进上。”又称做“抚臣”,如“诏赐抚臣名马衣缎”。

  【太傅】拜见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一,如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁

  【十二生肖】又称属相。古代法术家拿十二种动物来配十二地支,子为鼠,丑为牛,寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇,午为马,未为羊,申为猴,酉为鸡,戌为狗,亥为猪。后认为或人生正在某年就肖某物,如子年生的肖鼠,亥年生的肖猪,称为十二生肖。正在古代,十二生肖常被涂上色彩,一遇休戚祸福,往往牵扯起来,出格是正在婚配中男女属相很有讲究,有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。

  【称官地】指用任官之地的地名来称号。如《赤壁之和》:“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史,故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅,世称贾长沙;“建安七子”之一的孔融曾任北海相,世称孔北海;陶渊明曾任彭泽县令,世称陶彭泽;骆宾王曾任临海县丞,世称骆临海;岑参曾任嘉州刺史,世称岑嘉州;韦应物曾任姑苏刺史,世称韦姑苏;柳元曾任柳州刺史,世称柳柳州;贾岛曾任长江县从簿,世称贾长江,他的诗集就叫《长江集》。

  【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪,后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用的总称。

  (2)除。拜官授职,如“予除左丞相兼枢密使”(《(指南录后序)》一句中的“除”,就是授予的意义。

  【长史】秦时为丞相属官,如曾任长史,相当于丞相的秘书长。两汉当前成为将军属官,是幕僚之长。《出师表》:“侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣。”“长史”指张裔。《赤壁之和》:“子瑜者,亮兄瑾也,避乱江东,为孙权长史。”

  【四象】拜见“二十八宿”条。前人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物抽象,叫做四象。东方七宿好像飘动正在春天夏初夜空的巨龙,故而称为东官苍龙;北方七宿似蛇、龟呈现正在炎天秋初的夜空,故而称为北官玄武;七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西官白虎;南方七宿像一展翅翱翔的朱雀,呈现正在严冬初春的夜空,故而称为南官朱雀。

  【八珍】指古代八种宝贵的食物。其具体所指随时代和地区而分歧。陶仪《南村辍耕录》卷九云:“所谓八珍,则醍醐、麝沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”后世以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。

  【海内】古代传说我国疆土四面环海,故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》:“海内存良知,海角若比邻。”司马光《赤壁之和》:“海内大乱,将军起兵江东。”

  【古称别称】如南京又称建康、金陵、江宁、白下。《柳敬亭传》:“尝至金陵。”《病梅馆记》:“江宁之龙蟠……皆产梅。”《梅花岭记》:“吴中孙公兆奎以起兵不克,执至白下。”又如扬州称广陵、维扬,李白《送孟之广陵》:“烟花三月下扬州。”姜夔《扬州慢》:“淳熙丙申至日,予过维扬。”再如杭州称临安、武林,姑苏称姑苏,福州称三山,成都称锦官城。《柳敬亭传》:“余读《东京 梦华录》、《武林旧事》。”《枫桥夜泊》:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”《春夜喜雨》:“晓看红湿处,花沉锦官城。”《/span指南录后序》:“自海道至永嘉来三山,为一卷。”

  【以文会友】古代文人交往、结交的礼俗。文人订交轻财物而沉交谊、才学,故多以诗文相赠答,扬才露己,以表心态。唱酬是通行的体例,即以诗词相酬答。正在宴饮等时,更是不成有酒无诗,风行尽觞赋诗之俗。

  (4)一般人的死称:亡故、长逝、长眠、过世、谢世、寿终、死亡、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

  【冏卿】太仆寺卿的别称,掌管车马、牲畜之事。《五人墓碑记》“贤士医生者,冏卿因之吴公”’“因之”是吴默的字。

  【上卿】周代官制,皇帝及诸侯皆有卿,分上中下三等,最卑贱者谓“上卿”。如《廉颇蔺相如传记》:“廉颇为赵将……拜为上卿。”

  为了便于回忆,人们编出了歌谣:“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日,如《扬州慢》:“淳熙丙申至日,予过维扬。”夏至白日最长,冬至白日最短,因此前人称夏至、冬至为至日,这里指冬至。

  【称官名】如“孙讨虏伶俐仁惠”,“孙讨虏”即孙权,因他曾被授讨虏将军的,故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解,文少保亦以悟蝉脱”句,“经略”是洪承畴的,“太师”是颜实卿“太子太师”的省称,“少保”则是文天祥的。《取妻书》:“司马春衫,吾不克不及学太上之忘情也。”“司马”指白居易,曾任江州司马。把官名用做人的称呼正在古代相当遍及,如称贾谊为贾太傅;“竹林七贤”之一的阮籍曾任步卒校尉,世称阮步卒;嵇康曾拜中散医生,世称嵇中散;东晋大书法家王羲之官至左军将军,至今人们还称其王左军;王维曾任尚书左丞,世称王左丞;杜甫曾任左拾遗,故而被称为杜拾遗,又因任过检校工部员外郎,故又被称为杜工部;刘禹锡曾任太子宾客,被称为刘宾客;柳永曾任屯田员外郎,被称为柳屯田;苏轼曾任端明殿翰林学士,被称为苏学士。

  【初阳】约正在夏历十一月,冬至当前、立春以前的一段时间。此时阳气初动,故称“初阳”。《孔雀东南飞》:“往昔初阳岁,谢家来贵门。”

  【三辅】西汉时本指管理京畿地域的三位官员,后指这三位官员管辖的地域。《张衡传》:“衡少善属文,逛于三辅。”《记王忠肃公翱事》:“公一女,嫁为畿辅某官某妻。”隋唐当前简称“辅”。

  【江河】古代很多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》:“将军和河南,臣和。”《过秦论》:“然后践华为城,因河为池。”《殽之和》:“公使阳处父逃之,及诸河。”再如《祭妹文》“先茔正在杭,江广河深”,此处“江”即指长江,“河”则指运河。

  (4)年号干支兼用法。编年时年号置前,干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”,“淳熙”为南宋孝赵昚(shen)年号,“丙申”是干支编年;《核舟记》“天启壬戌秋天”,“天启”是明熹朱由校年号,“壬戌”是干支编年;《祭妹文旷乾隆丁亥冬”,“乾隆”是清高爱新觉罗·弘积年号,“丁亥” 是干支编年;《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”,“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号,“乙酉”是干支编年。

  【关中】所指范畴纷歧,前人习惯大将函谷关以西地域称为关中。《鸿门宴》:“沛公欲王关中,使子婴为相。”《过秦论》:“始皇,自认为关中之固。”

  【处置】地方或处所长官本人任用的僚属,又称“处置员”。《赤壁之和》:“晶其名位,犹不失下曹处置。”

  【星宿】宿(xiu),古代把星座称做星宿。《范进及第》:“现在却做了老爷,就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”前人认为有的人是天上星宿降生的,这是说法。

  【巡抚】明初指京官巡察处所。清代正式成为省级处所长官,地位略次于总督,别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。如《五人墓碑记》:“是时以大中丞抚吴者为魏之私家。”抚吴,即担任吴地的巡抚。

  【令尹】和国时楚国执掌军政的长官,相当于丞相,如《屈原传记》:“令尹子兰闻之大怒。”明清时指县长,如《促织》:“天将以酬长厚者,遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。”

  【侍中】原为正轨外的加官之一。因随从摆布,地位渐高,品级跨越侍郎。魏晋当前,往往成为现实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎便是侍中。

  (4)干支月相兼用法。干支置前,月相列后。如《登泰山记》:“戊申晦,五鼓,取子颍坐日不雅亭。”

  【天罡gang】古星名,指斗极七星的柄。认为斗极丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说《水浒》受这种说法的影响,将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。

  【校尉】两汉期间次于将军的。如《赤壁之和》:“以鲁肃为赞军校尉。”鲁肃其时担任协帮从帅周瑜规划军事的副将。唐当前地位渐低。

  【尹】拜见“令尹”条。和国时楚国令尹的帮手有左尹、左尹,如《鸿门宴》“楚左尹项伯者”,左尹地位略高于左尹。又为古代官的通称,如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。

  【五谷】古代所指的五种谷物。“五谷”,古代有多种分歧说法,最次要的有两种:一种指稻、黍、稷、麦、菽;另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是:前者有稻无麻,后者有麻无稻。古代经济文化核心正在黄河道域,稻的次要产地正在南方,而北方种稻无限,所以“五谷”中最后无稻。

  (3)月相纪日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等暗示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔,每月初三叫朏,月中叫望(小月十五日,大月十六日),望后这一天叫既望,每月最初一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”;《五人墓碑记》“正在丁卯三月之望”;《赤壁赋》“壬戌之秋,七月既望”;《取妻书》“初婚三四个月,适冬之望日前后”。